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王维《鸟鸣涧》鉴赏的诗

王维《鸟鸣涧》鉴赏

王维《鸟鸣涧》鉴赏 1

  《鸟鸣涧》

  唐代:王维

  人闲桂花落,夜静春山空。

  月出惊山鸟,时鸣春涧中。

  《鸟鸣涧》译文

  寂静的山谷中,只有木樨花在无声的飘落,宁静的夜色中春山一片空寂。

  月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟,在春天的溪涧里不时地鸣叫。

  《鸟鸣涧》注释

  鸟鸣涧:鸟儿在山涧中鸣叫。

  人闲:指没有人事活动相扰。

  闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。

  桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。

  春山:春日的山。亦指春日山中。

  空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。

  月出:月亮升起。

  惊:惊动,扰乱。

  山鸟:山中的鸟。

  时鸣:偶尔(时而)啼叫。

  时:时而,偶尔。

  《鸟鸣涧》赏析

  关于这首诗中的桂花,颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活,传说王维画的《袁安卧雪图》,在雪中还有碧绿的芭蕉,现实生活中不可能同时出现的事物,在文艺创作中是允许的。不过,这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景,接近于风景写生,而不同于一般的写意画,因此,以解释为山中此时实有的春桂为妥。

  此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色,侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静,却以动景处理,这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

  “人闲桂花落,夜静春山空”,便以声写景,巧妙地采用了通感的手法,将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落,都属于天籁之音,唯有心真正闲下来,放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”,诗人显然无法看到桂花飘落的景致,但因为“夜静”,更因为观风景的人“心静”,所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白,因是“春山”,可以想见白天的喧闹的画面:春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时,夜深人静,游人离去,白天的喧闹消失殆尽,山林也空闲了下来,其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱,才能捕捉到到别人无法感受的'情景。

  末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适:月亮从云层中钻了出来,静静的月光流泻下来,几只鸟儿从睡梦中醒了过来,不时地呢喃几声,和着春天山涧小溪细细的水流声,更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。鸟惊,当然是由于它们已习惯于山谷的静默,似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮,使幽谷前后景象顿时发生变化,亦可想见。所谓“月明星稀,乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期,不同于建安时代的兵荒马乱,连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”,大背景是安定统一的盛唐社会,鸟虽惊,但决不是“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞,只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”,它们与其说是“惊”,不如说是对月出感到新鲜。因而,如果对照曹操的《短歌行》,在王维这首诗中,倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境,而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

  王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果,这是因为事物矛盾着的双方,总是互相依存的。在一定条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,这里面是包含着艺术辩证法的。

  《鸟鸣涧》创作背景

  这首诗应当是作于713—741年(唐开元)年间游历江南之时,当时正是盛唐时期。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  《鸟鸣涧》作者介绍

  王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维《鸟鸣涧》鉴赏 2

  鸟鸣涧

  ——王维

  人闲桂花落,

  夜静春山空。

  月出惊山鸟,

  时鸣春涧中。

  题解

  这首诗是王维《皇甫岳云溪杂题五首》之一。皇甫岳,生平事迹不详,王维另作有《皇甫岳写真赞》,言其“烧丹药就,辟谷将成。云溪之下,法本无生。”云溪,地名,皇甫岳的住处。诗人为云溪之景所醉,连续写下了五首诗。

  句解

  人闲桂花落,夜静春山空

  人闲着,感觉到桂花飘落。夜静悄悄的,春天的山林仿佛空空如也。

  俗语说“八月桂花香”,关于这首诗中的桂花,颇有些分歧意见。一种解释认为桂花有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文学作品并不一定要照搬生活,传说王维画的《袁安卧雪图》,在雪中还有碧绿的芭蕉,出现了现实生活中不可能同时出现的事物,所以此处桂花为秋花也不为错。但联系《皇甫岳云溪杂题五首》的其他四首来看,每一首均写一处风景,接近于风景写生,而不同于一般的写意画,因此诗中的桂花解释为山中此时实有的春桂为妥。

  桂树枝繁叶茂,花瓣细小,花色淡黄或浅白。这样的花落,悄无声息,并不易发现。而诗人竟是如此的敏感,能在一片夜色中觉察到细微的桂花从枝上落下。这其中的原因,在于前面的“人闲”二字。“人闲”,是身闲,没有什么事务烦扰,更是心闲,内心闲静、安宁,没有任何杂念、挂碍。在静谧的山中,心静气闲的诗人才能对大自然的一呼一息、一颦一笑如此敏感。

  显然,在夜间,诗人并不能看清桂花从枝头脱落、在空中飘零、最后着地的情态。他能捕捉到这种“落”,也许是花儿飘落在他衣襟上所引起的触觉,也许是听到了众多花儿离枝落地的那一点声响,也许是闻到了花瓣飘坠时所发出的一丝芬芳……

  在这春山中,万籁都陶醉在夜的色调、夜的宁静里。因此,诗人感到山空了。这里的空不是空空荡荡,空无一物,而是一片空旷、空寂,一片静谧。可以想象,白天的“春山”会是另一幅模样:春和日丽、鸟语花香,时不时夹杂着人们的欢声笑语。而此时,夜深人静,山林也空闲了下来。随之而“闲”的,还有诗人的心境。“人闲”所以觉察到“夜静”,“夜静”才能意识到“山空”。诗人的心境和春山的气氛,是互相契合而又互相作用的。

  随着时间的推移,月亮渐渐东升,爬上山崖,透过密林,洒下一片清辉。月光之皎洁明亮,使幽谷的景象顿时发生了变化。

  月出惊山鸟,时鸣春涧中

  月亮升起,使山鸟惊觉起来,时不时地在春天的山涧中鸣叫。鸟惊,是由于它们已习惯于山谷的静默,连月出也带有新的刺激。但鸟虽惊,却并不像曹操笔下的乌鹊“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞,只是在林木间不时地发出一两声啼鸣,在春夜的涧谷中回响。

  在静极的山林间,这啼鸣之声显得特别清脆而悠远。而这一两声清脆而悠远的鸟鸣,看似打破了夜的宁静,实则更加衬托出了深山的静谧与空幽。待到鸟鸣结束后,山中的宁静显得更加无边无际。这好比将一粒石子投入平静的水面,等到涟漪消失之后,水面会显得格外平静与深沉。

  以动衬静,动静相生,是王维诗歌中常见的手法。诗中的花落、月出、鸟鸣,这些“动”,既使诗显得富有生机而不枯寂,又更加突出地显示了春涧的“静”。

  评解

  全诗以淡淡的笔墨,清淳的意趣,澹泊的韵味,渲染成一幅春山夜景的水墨小品,展现了一个远离尘嚣的幽静境界。在这一境界中,我们既可以体味到诗人心灵的空寂闲静和精神的超然出尘,又能感悟到情与景在诗中融为一体的浑然。沈德潜在《唐诗别裁集》中评论此诗“迥出常格之外,任后人摹仿不到。”

  王维素有“诗佛”之称,他的很多诗都被认为是充满禅意的作品。也有人认为,这首诗中人的闲适,夜的静寂,山的空旷,鸟的鸣叫,而后的再次平静,反映了佛教虚幻寂灭的思想。但对大多数读者而言,这首诗的魅力还在于它清幽的意境和隽永的诗意。

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